末日前做一件事 ～《末日倒數緣結時》

如果2012年12月21日真是末日，那我們快要完蛋了。

完蛋前，你會做甚麼？

相信會做認為「最有意義」的事吧。當然，這「意義」，因人而異。

也許，到了這天我們才猛然醒覺，人，原來該做有意義的事 — 但這可不是我們常做的事。事實是，我們在流向死亡的人生過程中，大部分時間都是在做些毫無意義的事，例如按股票機看數目字、像喪屍一樣在商場盪漾、看tvb劇集…等等。如果明天是末日，你今天大概就不會再做這些事了。

運動戰 ～《哈比人 － 不思議之旅》

長征幻險，戰幔拉開！

《哈比人歷險記》是托爾金的首部著作，掀起壯麗的中土史詩圖像，並為《魔戒》奏起了序曲。這是一部童話書 － 沒後來《雙城奇謀》那種暗黑 － 所以電影版《哈比人 - 不思議之旅》亦非常適合聖誕節的氣氛，美妙、夢幻，充滿浪漫想像，更重要的是：假如你是《魔戒》粉絲，焉能不歸隊？

愛我的。我愛的 ～《女朋友。男朋友》

愛情與時代結合，格外轟烈。

這是一段橫跨三個時代的戀愛故事，從台灣解嚴前之關鍵時期，至自由初現，到政黨輪替後的民主社會，一個國家從威權統治到自由民主，二十年天翻地覆的改變，經歷了洪流般的歲月，托住了這段「她戀他戀他戀她」的異色三角迴旋戀，構成一個暗黑的愛情故事。

中台灣紀行 (III) ～ 宮原眼科的意識形態

自 2011 年，它就是朝聖地標。

每天從早到晚，店外長廊總有一條長長人龍在排隊買冰淇淋。店內，每位顧客都亮著相機和電話，朝大小角落與各式禮盒拍個不停，煞是奇觀。

宮原眼科，本來就是一所眼科診所，建於日據時期，由日本眼科醫生宮原武熊主理。二戰後國民黨政府將之接收，改為台中衛生院，爾後陸續為一般商家使用。2008 年原建築物遭颱風「卡玟」蹂躪，毀壞嚴重，屋頂塌陷，磚牆崩裂。兩年後，售賣餅食的台灣「日出」集團接手管理這幢滿目瘡痍的建築物，重新設計成旗艦店，成了今天這副模樣。

最後的華爾茲 ～《以我為名的變奏曲》～ 連城三紀彥

世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

恨，不一定源於仇怨。恨，可以因為不接受愛，可以因為不接受恩，亦可以因為不接受一份補償 － 盡管是一份奢侈的補償，豪華的程度，足令人改頭換臉，衝上雲霄。

《以我為名的變奏曲》是一闕炫幻詭變的樂章，它的序曲，就是主角美織玲子自殺前的死亡讀白，那是一段懾人的毀滅宣言，來自一顆絕望且矢志同歸於盡的復仇之心。連城三紀彥就是有這手筆，故事一來，就以一位極度美艷但即將死亡的女神之一段令人寒心的遺言，把你勾住，將你扯進這首奇異的變奏曲之中，隨著它的旋律起伏擺動。

與神同航 ～《少年Pi 的奇幻漂流》

人在世，時時立足於神道與魔道交界，一念天堂，一念地獄。

人的意志，縱可異常堅強宏大，但更多時候，都是非常薄弱。我們會嗔怒、哀傷、迷失、絕望，有時會虛空得如一片汪洋，有時會沉溺得如墮進深淵。

人渺小而脆弱，所以人類有宗教需要。除了狂妄自大的共產黨，所有社會都有宗教信仰。西方是基督一神教。中國古代，殷人事鬼，政官兼任巫祝；後來儒、道二教沒了神，卻在外來的佛教裡找到寄託。古時的蘇美人、埃及人、希臘人、印度人都是滿天神祇，渴望在眾神的懷抱裡找到生命的歸宿。

中台灣紀行 (II) ～ 明治二十八年

甲午海戰，中國戰敗，李鴻章代表滿清政府與日本的伊藤博文與陸奧宗光「談判」－ 這其實是一場掠奪，戰敗的一方又豈具談判條件？結果是清朝割地賠款，台灣全島及所有附屬島嶼，全送給日本。當時日政府還認為台灣乃化外之地，不想要哩。

時為明治二十八年，台灣日據時代於此開啟，至二次大戰日本敗北止，剛好五十年。

中台灣紀行 (I) ～ 小旅行

港人台灣短線行之風方興未艾，台北已隱然超越東京、曼谷、上海，與首爾成叮噹馬頭之勢，成小旅行最熱點。

天問 ～《銀河系大定位》～ timothy ferris

沒有課題比這個更宏大：思索宇宙。

人類，就是這個能耐，盡管安身立命之所：地球，何其不起眼！它是一個行星，繞太陽而行。太陽系位於銀河系外緣，在第三螺旋臂 － 獵戶座螺旋星系的邊緣上。這螺絲星系鄰近有一些超星系團，共約四十萬個左右，散佈在一千兆立方光年的空間裡。

地球很小，直徑僅12,760公里，以光速行走，不到0.1秒便跑完了。地球赤道約為40,000公里，以民航機飛行時速每小時900公里算，繞一圈須44小時。而銀河系裡最大的恆星 － 超級紅巨星大犬座 ( vy canis majoris)，直徑為3,063,500,500公里，以光速由東至西飛越一次要近5小時。如果地球是一個直徑1公分的球體，它的直徑則達2.3公里，其體積相當於70億個太陽。一架民航機繞其赤道飛行一圈，須時1,100年。大犬座只是銀河系裡千億顆恆星之一，宇宙裡有千億個如銀河般的星系。

人類，在宇宙裡連蜉蝣都不是，卻偏要思索宇宙，而到目前為止，居然交出一張還算可以的成績表。

《援膠女郎》與《奇跡》～ 是枝裕和輕談 (下)

是枝裕和是導演，也是哲人。

從首部電影《幻之光》的抽象哲思，到去年《奇跡》哲意融合生活，看到了他人生境界的轉進。

除八部正式公映的電影外，是枝裕和作品並有紀錄片《coco無盡旅程》、現正在播放中的劇集《going my home》與系列電視電影《鬼怪文豪怪談》裡其中一個故事《後日》，這是一齣對靈魂之說有獨特詮釋的異篇，有機會再談。

倫理三部作 ～ 是枝裕和輕談 (中)

孤身在世，舉目無親，難言幸福。我們俱活於一張親情倫理之網內，慣在屋簷下取暖。

東方倫常，受儒家思想籠罩，日本雖脫亞入歐，但家庭倫理，一道同風，仍恪遵這套禮教。是枝裕和寓故事於倫理，鉤勒幕幕人常風景，從活潑熱鬧的街坊街里，到欲說還休的和風家族，以至同母異父的孩童兄弟姊妹間的倫理邏輯，三部迥然不同的家庭物語，好戲連場。

舊電池 ～《新鐵金剛：智破天兇城》

天塌下來，也有占士邦頂住！

昔日，也許是如此，但時代已經劇變，冷戰是上世紀的事，今日訊息戰、電腦戰比街道戰具殺傷力，傳統特務面對新世界，老牌變成老套，英國軍情六處特工不再是型酷的工作，炸彈手槍與噴火雨傘在新形勢裡，顯得十分可笑。

老牌特務的處境，正是真實世界寫照：傳統事物，一不留神，就會褪成老餅，是過氣的代名詞。

回憶三部作 ～ 是枝裕和輕談 (上)

山口智子，過了一個十六年的悠長電視劇假期後復出，出演是枝裕和腳本 ‧ 監督作"going my home"，成了日本社會一個小熱題。

一次望穿秋水的回歸，加上《橫山家之味》阿部寬與YOU再續姊弟角色緣， "going my home"自是年度最期待日劇。趁此來一趟「是枝裕和電影回鍋」，直是一件趕潮流的快樂事。可不是麼？

秋季閱讀 ～ 在嚴選與隨意之間

資訊爆炸的世界，人被淹沒於無量數的選擇裡！曾幾何時，這可是不能想像的景況。國民黨退守台灣初期，人民要找本書看都很困難。倪匡說他移民舊金山後，閱讀當地發行的華文報，連分類廣告亦遍讀，汁都撈埋：這可只是二十年前的事啊。

一切皆隨數位革命而改變，互聯網驚世降臨，天雨粟，鬼夜哭，世界從此不一樣！資訊爆炸，人以微小之力，根本無法抗衡，長年消化不良，完全引證「以有涯隨無涯，殆矣」之真義。

在資訊的瀚海，有效選取與吸收優質內容，越發不易。現在全球每年出版超過一百萬種新書，每天近四千本，是古藤堡時期的一千倍。生有限，讀無限，每看一本之同時，即同時錯過了三千九百九十九本，機會成本超巨；是以「嚴選閱讀」，已蔚然成新趨勢 － 到書店或網上，花時間挑一本最想看的書，是至有效率行徑。

然而於大部人而言，閱讀畢竟是隨心事，順手翻閱，遂心而為，喜歡的、有緣的，便讀，才是快樂事。閱讀該要嚴選？抑或隨心？借某君話頭：在嚴選與隨意之間，有好大的空間呢！

有血有肉 ～ 阿倫柏加輕談

一個導演之偉大，除了能造出傳世巨構，也在於能不斷拍出好片子，即是：作品水準平均地高。

這很重要，就如一個聯賽的奪冠隊伍，是因為它能長時間保持高水準。創作亦然，強如哥普拉，拍片三十多部，除兩套傳世之作"the godfather"系列與"apocalypse now"，另加"the cotton club" 與 "dracula" 外，其餘的卻不怎麼樣，好些還挺難看呢。

以這角度衡量，阿倫柏加可真是超出色導演，拍的幾乎都是佳作；帶動潮流的"fame"、震盪時代的"pink floyd the wall"、情感細膩的"shoot the moon"、邪氣迫人的"angel heart"、攝於03年隨後即封刀的爭議題材作"the life of david gale"，當然還有超級巨作"midnight express"；在迥異的風格與題材裡，alan parker永遠回到他文本裡的核心：電影就是描寫有血有肉的真實人物。

角色，劇本，永遠是電影之本。看阿倫柏加的電影，就是看「戲」－ 在這裡面，永遠「有戲」。

蓄意縱火 ～《中女翻叮日記》

有些人，當跌到某個挫折點，會理智瓦解，行徑脫軌，走火入魔。

在電影《現代啟示錄》裡，美軍情報人員這樣形容colonel kurtz："everyone has got a breaking point. you and I have one. walter Kurtz has reached his"。原來，每個人都有breaking point，它若未出現，可能只是時辰未到。這一天，"young adult" (中女翻叮日記) 裡的女主角has reached her.

情義兩心知 ～《閃亮人生》

不是在鎂光燈下的「星」才能閃亮，誰的人生，都可以閃閃亮！

能活出精彩，生命就閃亮。

然而有些人生，可真悲苦；譬如全身癱瘓，就算家財億萬，如何能閃將起來？

這就是《閃亮人生》所寫的真實故事，主人翁philippe半身不遂，坐擁財富，但不擁活動能力，他於是要聘請一名貼身男看護照顧起居。在一眾應徵者裡，他獨挑了一位表面上半個合適條件都欠奉的黑人driss，理由是：「這個人毫無同情心，所以他不會憐憫自己。」緣起於這微妙心理，driss從此與philippe結下了一段人海裡的獨特情誼。

時間的荒漠 ～《探索時間之謎：宇宙最奇妙的維度》～ 丹．佛克

「時間在流逝。聽，時間正在流逝。」
                                             托馬斯 ～《牛奶樹下》


時間，大自然裡最奇妙的概念。它無比真實，可以量化之；卻又無比抽象，能夠感受但難以拿捏。它冷漠如一座永續前進的機器，如想要它停頓片刻，好讓自己能回一口氣、或重新抉擇，注定是徒然。它如流水，逝者如斯乎，不舍晝夜。時時，分分，秒秒，須臾之間，彈指即過，莫可理喻，殊不可解。

九月九號，改朝換代！

紅色特首、洗腦教育、一簽多行、赤化新界東北…還有很多，陸續有來。

撕破一國兩制畫皮，中共邪惡魔爪全面伸進香港，已是誰都看得到的事。

倪匡說，香港早晚淪陷，只希望把末日盡量往後拖。我並不認同這說法。中共敗象已呈，開始進入倒數階段，香港人與中共鬥長命，贏面很大。

我們現在要頂住赤化，阻擋赤焰燃燒，全力保存香港的價值觀、法治、程序理性、言論自由、公義精神；以待中共垮台時，尚有一個健康建全的香港可持。

愛又怎麼樣？

每有抗爭，就有歌聲。

音樂，是一種感染的力量。在政府總部，幾天前達明來了，beyond 的歌也唱了，《大時代》、《教壞細路》、《海闊天空》，響徹廣場。

反國民教育！這是一場守護價值、為最基本是非曲直而吶喊的戰爭。

反洗腦！這是一場抗拒邪惡思維植入的戰爭。

反滿嘴歪理的電視台！這是一場黑白分明、正邪不兩立的戰爭。

反污染孩子！這是一場為下一代而打響的戰爭。

這是一場「你說要愛，我偏不愛」的戰爭！

戰爭裡的歌聲，格外嘹亮。也來點一首，為自己打打氣：



《愛又怎麼樣》～ 黃貫中

白色恐怖與黑色力量

身穿黑衣服，臂纏黑絲帶。黑色，成為對抗白色恐怖的力量。

「白色恐怖」一詞，普遍認為源於法國大革命，法文是 terreur blanche，當時保皇黨人大規模鎮壓革命份子，全國陷於一片恐怖氣氛中。

在廿十世紀，白色恐怖泛指一種滲透式恐怖。威權政府蟄伏於四方八面，對意識形態嚴密管控，人民被全天候監視，隨時遭威嚇、拘捕。白色恐佈瀰漫的社會，不可能是快樂的社會。權力者如鬼魅，big brother is watching you，人民沒有免於恐懼的自由。

政府絕情。孩子絕食

孩子的肉體在受苦，
我們的靈魂在哭泣。

抗爭，才剛開始，請支持孩子。

國民教育課 ～ 進步。團結。無私

同學們，開學了。今年開始，大家齊來學習國民教育，認識中國共產黨這個進步、團結、無私的執政集團。

香港為甚麼要受這麼多苦？～ 9月9日選擇我們的命運！

「香港是福地」，以前的人常這麼說。

這當然只是似是而非的迷信。

世上沒有理所當然的福地、樂土。97之後，不但越來越少人說這句話，香港人只會真實地感到日子越來越糟，壓迫力越來越大。最近兩三年尤甚，剝奪我們人權與自由空間的政策浪接浪而來，一波未平一波又起，令人應接不暇，喘不過氣。

科幻之匙 ～《科幻迷情》～ 李逆熵

科幻文學，是一個博大精深的宇宙。

或許有人不認同這講法，認為科幻小說只能是通俗娛樂，連文學範疇也進不了，遑論精深。

華人社會有這印象，並不為奇，因為科幻文學在這裡認知度從來甚低。台灣相對最先進，早於八十年代張系國的作品已頗流行，而頭號科幻推手葉李華博士推廣此道亦凡三十多年，由他創立的「倪匡科幻獎」歷年佳作迭出。中國大陸近十來年亦冒起了不少新銳作家，最矚目的有王晉康、星河、韓松、劉慈欣等人，後者的《三體》系列氣勢磅礡，媲美歐美頂尖科幻作品。反觀香港，荷里活科幻電影大有捧場客，但科幻小說的流行程度似乎仍停留在「衛斯理」階段，相當落伍。

性地狂想曲 ～《情迷羅馬》

當活地亞倫遇上慾望四射的羅馬，怎少得段段性地奇談？

〈歐洲三部曲〉終章，來到阿平寧半島，熱情的拉丁仲夏，灑滿地中海陽光。活地亞倫來在這裡，當然狂想連篇！

台伯河畔，四組人物接連登場，譜出段段人生組曲。第一位，是來自美國的成功建築師。當回到羅馬這個新舊匯聚、現代與昔日交錯的城市，他亦重返年青時曾經蹓躂的大街小巷，遇上昔日還是一名青澀學生的自己，自一個成熟心境的視角，回眸一段滿是性挑逗的苦短愛情。這一章，寫人生不同階段的取態。

魂斷藍橋 ～ 東尼史葛來生再逐光影夢

縱身一躍，魂斷藍橋。東尼史葛，向世界永別，亦向電影夢永別。已公佈將會開拍的"top gun II"，成為影迷心裡永遠不會實現的夢。

六十八歲老人家，戰力依然旺盛。包括"top gun II"在內共兩部電影準備執導，一大堆作品在籌備及監製中，當中還有其兄列尼史葛執導的《普羅米修斯續集》。

雖未臻大師之列，東尼史葛仍是荷里活一級導演。《壯志凌雲》的俊美空軍意象迷盡全球少男少女，把湯告魯斯推上雲端。從"top gun"的長空沉降入深海，95年的《紅潮風暴》(crimson tide) 核潛艇內危機一觸即發，danger runs deep，締造出如箭在弦的強大張力，denzel washington 與 gene hackman 演活一場權力困獸鬥，俱光芒四射。這部深海電影堪稱東尼史葛巔峰之作。

洛杉磯橋頭上，他留下了一封遺書，和一段尚未走完的電影旅程。電光幻影，莫非一夢。謹向先生說一聲：r.i.p.

戰鬥之男 ～ 伊丹十三輕談

美麗綻放，旋起旋落，雖短暫，但曾傾命展露艷麗，這是櫻花之美。

伊丹十三，也給我櫻花生命之感。五十一歲，才拍出人生第一部電影《葬禮》，對電光幻影的創造力，在往後十三年連續爆發，最終敵不過週刊的不倫報導，在一片人言可畏聲中自公寓一躍而下，以死明志。

也許，這正是一個完滿的結局。死也要死得強悍，這就是伊丹十三！他的激烈，像穿透菲林噴薄而出，永遠有一股強勁的戰鬥性。《蒲公英》的拉麵店在戰、《超市之女》的超級市場在戰、《葬禮》在本該靜態而唯美的日本禮儀裡，也吐出暗戰的張力、《民暴之女》更與黑社會大作戰！此片公映後伊丹遭山口組成員襲擊重傷，演活一幕黑道風雲。陪他一路作戰的，還有妻子兼御用女優宮本信子，伊丹在遺言裡說她是「日本最好的妻子、母親和演員」。

天在旋，地在轉，人在戰。連環重溫伊丹十三作品，隱然體悟到那份櫻花哲學：生命，就是戰鬥的詩篇。

羽毛球鬥輸與國民教育

中國、南韓、印尼三國在奧運女子羽毛球賽鬥輸，結果悉數遭取消資格。在國內網上討論區認同此決定的人，照例被痛罵為漢奸、賣國賊、左一句「媚外洋奴」，右一句「你到底是不是中國人？」，熱鬧得緊。

亦有一種論調說：輸球走線，是策略，於體育賽事本就平常。然而，故意輸球也不會做得那麼肉酸！一眾羽毛球手不斷發球落網、故意出界；就等如一場足球賽雙方球員不斷踢球出界、十二碼故意射到「天后廟」。如此明目張膽滅絕體育精神，不遭取消資格才是天冇眼。

昭和妓院風物誌 ～《花園迷宮》～ 山崎洋子

「福壽」不是殯儀館，是娼館。

時為昭和七年，即1932年。是年大日本帝國於中國東北建立偽滿州國，以新京為國都。國內則爆發「五一五事件」，海軍軍官與右翼份子刺殺內閣總理大臣犬養毅，日本全面走上向外擴張的軍國主義法西斯道路。

那是外則劍拔弩張，內則風雨飄搖的時代。《花園迷宮》便是以昭和七年為歷史舞台，且看作者如何描繪那年頭的氛圍：「這一年，社會氣氛極為陰沉。第一次世界大戰後的金融恐慌席捲日本，全國景氣持續陷入谷底。城市到處都是無業遊民，農村則處於飢餓狀態，罷工旗幟隨處可見，詭異的新興宗教林立，恐怖活動四處橫行。」動盪不安，前景茫茫，被現實折騰的人總會避入妓院，自我麻醉於肉慾的歡愉裡，尋覓短暫的恬靜。

時代曲之夜 ～《羅大佑戀曲 2100 香港演唱會》

羅．大．佑．演．唱．會！聽起來就不會覺得是一件很酷的事。

羅大佑在香港也曾經很潮，那是1991年，「音樂工廠」創製了一系列香港回歸概念歌曲，直接觸動港人神經，〈皇后大道東〉與〈東方之珠〉同時 hit 爆，但自始以後定居香港的羅大佑並未能再鼓動風潮。今晚，年屆五十八的他再臨紅館，全場極目所見皆 uncle auntie 輩聽眾，大多斯斯文文，正襟危坐。

音樂會在羅大佑唱出〈追夢人〉中展開，大概沒多少人知那是甚麼曲，其實是〈天若有情〉國語版，這就是《戀曲 2100 香港演唱會》，一個非常「國語時代曲」之夜。「時代曲」一詞，今日絕對脫離時代，坊間有流行榜，仍有人稱 pop song 做流行曲，但絕對沒有人會使用「時代曲」這個 term，它只令人想到六七十年代時的台灣歌曲；及至「滾石」時期，「時代曲」亦由「國語歌」取代。

然而這晚的確予人非常「國語時代曲」的感覺！畢竟羅大佑許多名作已有二十年以上歷史，旋律曲式都已進入「經典」、「殿堂」之列，飽歷光陰的沉澱，俱已舖一層上世紀的舊味。當聽到〈是否〉、〈穿過妳的黑髮的我的手〉時，彷彿回到蔣氏統治的台灣，陣陣「寶島氣息」飄然而出。

華麗的刺針 ～《人造花之蜜》～ 連城三紀彥

蜜蜂，跟螞蟻一樣，族群皇后地位超絕。雄性工蜂則勞碌，低下，營營役役，刻苦幹活為蜂后奉獻所有，無怨無悔，至死方休。

《人造花之蜜》裡的水繪，是蜂后，亦是全書絕對焦點。這個謎樣般女子，聰明、精密、冷峻、浮艷，有遇神殺神意志，手段舖張出來，兼有雄性之豪邁、雌性的精緻，叫人傾倒。連城三紀彥建構這連環綁架案，套路綿密，局中有局，如魔術般目炫，令人拍案叫絕。書中以人造花暗喻水繪與案件之亦實亦虛，假作真時真亦假的異惑，並將花、蜂、蜜連環扣起來，相當有品味。而全局重心，始終凝聚於冶艷登場但又恍若藏身帷幕後的蜂后水繪之上，她注定是日本推理史上一個經典角色。

《燃後中國》餘筆

太多人說，中國勢頭厲害，正自強大，怎會亂？那是妄想！更多人說：中國不能亂，亂了大家怎辦？

對於後者，我說，天要下雨，娘要嫁人。要發生的事，非個人主觀意願與能力所能左右、改變。

對於前者，我問，中國真那麼強大嗎？

變革將至 ～《燃後中國》～ 李照興

「燃後」，即燃燒之後。

廿一世紀開始，中國高燒，陷於亢奮。經濟高燒、民氣高燒，中國人好像感到六十多年來未曾有的民族自豪感，及至08京奧，達頂峰。

奧運閉幕，聚焦環球目光的工程大業「勝利完成」，就如嘉年華會結束，一份虛空感油然而生。然後，09年2月9日晚，一場元宵煙花表演，把打算向世界宣告中國時代來臨的新cctv大樓鄰近的將落成酒店與文化中心大樓，燃燒起來，震動了京城，並成為了一個非常符號化的比喻。

死神來了

前週末中午，朋友來電，問：「今晚幾點邊到等？」

一頭霧水之際，她續說：「阿 paul 呀！今晚呀！」

原來係黃貫中音樂會！唔係星期日咩？

若非與朋友一起看，音樂會便會硬生生錯過了；當時心裡跳出兩個字；

「好彩」！

地獄十八層 ～ 斯拉馮提爾輕談

人生低潮時，千萬別連續看斯拉馮提爾 (lars von trier) 的電影，以免把自己推向深淵。

有說，盼望一個美好的、起碼是有希望的故事結局，是人類的同理共感。誰願意離世一刻正值人生谷底？看一部電影，大概也不情願它在悲慘無比、暗無天日的終局裡結束，然後帶著滿腹鬱悶與悵惘離場。

如果能夠堪察這位丹麥導演的靈魂，可能會發現裡面滿是絕望。罹患憂鬱症後，他拍攝了《撒旦的情與慾》與儼如夫子自道的《世紀末婚禮》，前者滿佈神與魔的符號，後者更導向一個徹底毀滅、了無生機的格局。

《神曲》裡煉獄與地獄共十八層，lars von trier 出幽入冥，展示現世種種罪孽。這可不是修煉與懺悔，他沒有進天堂的意圖，唯願苦難沉進，讓靈魂在暗黑中永劫不迴。

紅與黑

紅黑紅紅黑！可以就係咁簡單，亦可能絕對不簡單。紅與黑，除了是一罐汽水的顏色，也可以是很多事情的取態。紅與黑之間，滿是猜想。

絮絮唸 ～ 活地亞倫輕談

在一段時間內，密集重溫一位導演的作品，把自己完全投進他的世界裡，是樂事。

趁"to rome with love"快要上映，順勢連環重溫活地亞倫。遠離數碼建構的凌厲影像，回到劇本的宇宙，投進那絮絮叨叨的對白森林，在帶點神經質的話語裡尋找機鋒，於智慧閃爍之剎那，發現光影世界的萬分美好。

且挑三部活地亞倫電影，輕談之。

感同身受 ～《無聲吶喊》

這是一部「話題作」。

雖然「話題作」一詞已被宣傳者濫用，但《無聲吶喊》公映後，據報導說此片在南韓惹起龐大迴響，促使法院重新開審案件，最終令當年獲緩刑的被告加判監十二年。電影促成社會公義，不啻是文化實力之彰顯，如此一來《無聲吶喊》已超越了「話題作」層次，成為文化成功挑戰公權力的案例。

怒火街頭

狼頭豬腦，滿嘴謊話的兒皇帝，在中共濤夫監誓下就職，共產黨邪惡魔爪撕破畫皮，明目張膽伸進香港。

赤焰當空，怒火街頭！數十萬人齊聲吶喊：「打倒共產黨，打倒梁振英」！

香港抗共編年史，今日壯烈揭開序幕。








數十萬人遊行，香港公安張著眼講大話，說只有幾萬。禿鷹 + 梁振英 = 兩個大話精。狗改不了吃屎！








金童玉女，快伴振英上路去！








頑強抗共多年，法輪功軍容肅穆，紀律井然。此刻不期然也要暗咐一聲：「果然法輪大法是正法」！







基督路小教會，怒小保皇權貴！







港英旗飛舞，揮不去對昔日的懷念。








龍獅展幟，城邦自治。








社記分裂後已大幅削弱，但衝擊力仍在，是運動戰奇兵。








達陣西環，空襲中聯辨，焚燒基本法。人民力量是最具陣容和意志的抗共力量。








熱血九龍東！皇上御駕親征，必勝！

演化與宗教 ～《達爾文密碼》(下) ～ 托馬斯‧庸克、薩賓拿‧鮑爾

chauvet 洞窟裡的馬匹，繪者功力非凡。



人類有宗教需要。

現世艱苦，唯願死後快樂。壞人惡事做盡，卻得享天年 － 例子多不勝數，赤柬波爾布特、中共毛澤東，皆如此 － 唯望他們死後墮無間地獄，永受火劫。子曰：興於詩，立於禮，成於樂。樂，就是宗教，是精神的最終歸宿。

宗教，亦有其演化生物學的解釋。

演化與藝術 ～《達爾文密碼》(中) ～ 托馬斯‧庸克、薩賓拿‧鮑爾

congo：是畫家而不是藝術家。



對於「藝術」的定義，從來莫衷一是。

對此，演化學卻有嚴格定義：「藝術，是人與人之間的一種溝通方式」。亦即，創作者是有意識地藉創作行為以傳遞自身欲表達的訊息。這樣的作品，才能稱為藝術。

《達爾文密碼》的作者舉了一個反例，上世紀五十年代於倫敦有隻名叫 congo 的黑猩猩，能畫一手漂亮抽象畫，有「猿猴世界的塞尚」之稱。然而動物的創作並不符合演化學「人與人之間溝通方式」的標準，所以不能稱為藝術。

演化與飲食 ～《達爾文密碼》(上) ～ 托馬斯‧庸克、薩賓拿‧鮑爾

真實 (reality)背後，總有原因 (reason)。

世上各種學說與理論紛紜，萬馬奔逐，俱為解釋萬事萬物背後成因。十九世紀達爾文拋出震驚世界的天擇說 (natural　slection) 與演化論 (theory　of evolution)，其學說一直發展至今，信徒眾多，是當代生物學核心思想之一。