本地的大型 live concert，十居其九點五稱作「演唱會」，而很少叫「音樂會」，例如《劉德華演唱會 2007》，是：演 – 唱 – 會，不是音樂會。是的，確實有個劉德華在演唱沒錯，但「演唱」也是音樂一部份，演唱者正是在表演音樂，所以「音樂會」並不局限於純音樂表演，那何以如喚作《劉德華音樂會 2007》便總覺有點奇奇怪怪？
說到底，本地大部份主流「演唱會」的觀眾，皆不是為欣賞一個 music concert 而來。觀眾聽唱歌外主要是睇衫、睇舞台、睇 dancer、睇嘉賓，與及好重要的：睇肉！不欣賞編曲，沒留意樂隊及樂手演出，並不 appreciate music。多年來，紅館上演的是 show，不是音樂會。
記憶，是奇異的事。
人的記憶體很宏闊，記憶的細胞深藏在大腦之「海馬區」 (hippo-campus)內，一切感官記憶包括影像、觸覺、味覺、聲音、氣味全部蘊藏於其中， 所以回憶應該是綜合的。但經驗裡當我們回想某件事，通常只得其影像，所謂歷歷在目是也，當時的環境聲音、氣味等俱在片段裡消失，回憶成為單一感官記錄。
飲食 · 音樂 · 閱讀，把這三件事連接起來，自然會烘出一份很精緻的中產況味。
獨居的生活，明媚的週末下午，開放式的廚房，深木色意大利茶几上閒放著兩本日本時裝雜誌、三幾本書，其中一部是 helena hanff 的“84 charing cross road”，黑膠碟在唱盤上旋轉著，傳來卡爾 · 李希特指揮、柏林愛樂管弦樂團演奏的巴哈第 2號《布蘭登堡協奏曲》第一樂章，屋中的主人準備烘烤藍莓奶酥蛋糕，正在把麵粉、白砂糖和肉桂粉混合拌勻，徐疾有緻的節奏，像配合著巴哈的音符，非常幾何而理性。
又是拆禮物日、又一趟例牌大堆貓貓狗狗被當做禮物、兩個月後又一期寵物被遺棄高峰潮，年年如是，真是一種至閹悶又令人歎息的規律。
遺棄寵物的理由，除了「玩厭」之外，更有些十分滑稽：發現了動物「原來」是會大小二便的、小狗「原來」是會長大的 --- 收到時一雙手掌般大，捲起身子圓波波的像個毛球，兩眼咪成一團，走起來一步一跳的，可愛死了。豈知才三個月，被改名為“bobo”的她大了幾倍，樣子不Q了，還要每天帶上街，煩死人！這個叫 bobo 的物體，已由玩具變成負擔，於是一天，把她帶到街上 --- 離家出門時，她還在興奮地跳啊跳又轉圈 --- 找個地點，放開繩子，讓她高興地向前奔跑，自己則快速消失於街角。
被基督教視作眼中釘的《黑暗元素三部曲》(his dark materials trilogy) 首部之《黃金羅盤》，終於拍成電影，本地譯作《魔幻羅盤》。原作者菲力 · 普曼 ( philip pullman)被稱為英國「最危險的作家」，其作品被評為充滿反基督訊息。《黑暗元素三部曲》常被拿來與《納尼亞紀事》(chronicle of narnia) 作比較，後者被認為是基督教之護教作品，它貶抑物質世界，宣揚天國乃真正精神世界的終極樂園。
是日氣溫二十三度，冬至，兼平安夜臨近，竟然有「回南」的感覺，溫暖的空氣裡帶著濕氣，路上行人把外套除下，硬披冬季戰衣的女子們，配戴著色彩鮮亮的絲巾，穿上長靴，汗珠不住冒於額角。
聖誕節，一片浪漫氛圍，必須與寒冷相結合，才可彰顯它的美麗。白雪紛飛，飄落鐘樓之上，固然有格林童話的視覺畫面，但我輩亞熱帶中人，無緣覓雪，也總較東南亞國家幸運，有個分明的四季。不像菲律賓，雖然全民皆虔誠天主教徒，平安夜馬尼拉大道滿是報佳音的燭光，但氣溫攝氏三十度，已煞了所有風景。
今日，旅行已成了生活的一部分。一個週末，隨意之所至，我們可隨時飛往曼谷三日兩夜，購物按摩四處找東西吃，做些除上班外平日在香港也會做的事情，我們甚至不帶相機，因為那個地方已太熟，與去一趟銅鑼灣無異；消閒形態的一致性令旅行的意義模糊了。而一些較為長線的旅行，亦每年一早策劃妥當，或逢新年暑假、或逢復活聖誕，成為一種有紀律性的活動安排。
外遊本來是為了認識世界、體驗異地情調、在新國度裡安全地冒險。以前，當旅行並未有如今日般全面普及、尚未形成為一種生活慣性，一次旅行可以是很大陣象的事。今日地球一體化了，旅行也生活化了，整個活動的意義、目的與過程都有了很大轉變；例如從前外遊最渴望能探訪當地著名「景點」，但今天不少人旅行之首要目的是購物，有很多人到過曼谷不下十次但從沒去過皇宮，未曾見過泰國國寶翡翠玉佛。
坊間有許多關於自身旅遊體驗、或探討旅行意義的書，王貽興這本《關於旅行》也是其中之一。對普羅大眾而言認識王貽興多因《最緊要正字》及《謎》這兩個電視節目，而不知他本為寫作人，是最年輕的香港中文文學雙年獎得主，是那種會把自己困在房間裡，無天無日地敲著鍵盤，東西越寫越 deep 越 dark 的作家。
1980年某個夏天，葉世榮在土瓜灣「嘉林琴行」與一班在那裡租房玩音樂的人聊天，遇到一個打扮甚「串」的人在撥弄結他，那個人，正是黃家駒；那一天，便是 beyond 這段歷史的起點。
德國哲學家萊布尼茲說：「當前的世界，是上帝可能創造的無數世界中最好的一個 (the best of all possible worlds)。」人們便問：「難道上帝不可以創造一個完美無罪的世界？」他答：「上帝賦予人自由意志，人可自己決定犯罪或不犯罪。」原來，能夠經歷抉擇以示生命與道德的莊嚴，才是最美好的世界。
人雖然可藉意志去抉擇與爭取，但得到了的，也可一朝失去；在這狀態面前，人是何等軟弱無力。如果，因為有不快樂才能彰顯快樂，那麼最珍貴的東西，是不是一定要經歷失去，才能凸顯它的無價？才能表現這個「最美好的世界」？
一個這樣的世界，是否太殘酷了點？
天才，永遠罕有。一個向逆境下戰書，以生命的爆炸力向重重困阨衝擊的天才，更是罕有中的稀有。這樣的一個人，我們曾經擁有；然後，失去。
《投名狀》裡的龐青雲，本有一胸救民治國平天下的理想，隨著權勢日大，逐漸迷失在名與利的慾望迷宮中，兄弟分不清他是敵是友，他也辨不清自己是人是鬼。
觀眾對龐青雲這角色格外投入，因為真實世界中，龐青雲隨處皆可見，可以是周邊的人，也可以是過去、現在、將來的自己。
舞台劇《小男人週記》，主角梁寬患了絕症，尚餘七天壽命。故事，便環繞著這最後倒數的日子發生。
坊間與網上的文章，也常見到類似的題目：「如果生命只餘最後五天」、「生命終結時你最想見的一個人」…不一而足。這是些能吸引眼球的題材，我們通常會瞄一瞄，然後想一想：「我會想幹些甚麼事呢？」、「我最希望見到誰呢？」然後，便迅速忘記看過這堆文字、想過這些念頭、作過這樣的假設，把專注力重新回到蔡少芬未來老公的腹肌上。
其實，對於這些可能性的發生，我們從來沒認真對待，因為，我們都不認為自己真會只餘七天壽命；我還訂了兩個星期後「香島香格里拉」的自助晚餐呢，怎可能會錯過一桌子生蠔的盛宴？雖然 ---「每一天都可能是生命中最後一天」這個命題，必然正確。
古希臘神話中，現世裡的人，由眾天神擺佈；命運，早訂在名冊之上，生命，只是宿命悲劇一場。
由是而觀之，《投名狀》裡的戰役，其實不異於「特洛依之戰」；只是天神換了三個滿清大官而已。
週五晚上，旺市街頭人潮洶湧。香港的上班族，大節前十天已湧現強烈 holiday mood，六時半下班後，爭取時間先來一個快 happy hour，然後聯群結黨會師各大飯店超額進食，緊接盤踞 new way大房，狂搖骰盅喪唱 K，至零晨三時半轉戰洛克道打冷，紅腸大眼雞凍花蟹開滿一桌，另加四瓶大喜力。
沙地阿拉伯是全球石油儲存量最高的國家，達總量百分之廿五，該國有六座超大油田，最大的是瓦佳爾油田，負擔了全國歷年總產量百分之六十。2004年，此油田減產跡象開始浮現，產油公司開始對油田注入海水，以加壓迫使原油湧出，這種叫「水切」(water cut)的技倆是最後一擊的方法。據估計，瓦佳爾油田產量正以每年百分之八速度下降，為彌補這退減量，油公司灌入更多海水，造成油田流出的液體含有很高的水份。沙地阿拉伯的真正石油儲存量，一直是「國家機密」，但從瓦佳爾油田之狀態可以看到沙國石油已到了耗盡邊緣。
我們 --- 即是你、我、他所有此時此刻生存生活在地球上的人類 --- 處身於一個劃時代的環境。上交六千年，從來沒有像今天優裕、便捷、舒適的生活；下接未來，一個危機重重、前景堪虞的世界。今天，在富裕的城市，例如香港，超級市場內食品堆積如山，大小商場戲院空調開放，電視節目進入高清世代，熒幕裡的人連毛孔亦纖毫畢現，人之慾望獲得空前滿足。如果，這些生活叫做幸福，這些幸福尚可維持多久呢？
人類活在這星球，在惡劣生存空間裡與自然環境對抗，憑藉得天獨厚的智力，創造一個又一個明晃晃的奇蹟。教徒說，看一朵花，那麼精密巧妙，不是上帝創造的奇蹟麼？如是者，一件鐘錶，也合該算奇蹟矣。人，在蒼蒼宇宙中，原來也是上帝！然而，人，又的的確確，不是上帝，復不可能成為上帝。六千五百萬年來，最嚴峻的威脅，已迫在眉睫，這是場真正的命運之戰，而此一局面，正是由人類這個以萬物之靈自詡的物種，一手締造。
澳門全方位向賭博業傾斜，全民生計都與樸克派與輪盤生死相扣。清潔阿嬸在賭場內倒煙灰缸、廚子在賭場餐廳造意大利粉與雲吞麵，而最多大學生化身的職位，卻是荷官 --- 一個《辭海》與《新華字典》都找不到的名詞。無論唸企業管理、文學、政治抑或化學，畢業後職業全部統一，統統在賭場做官。
賭桌，本質上是一條街，五湖四海的人把注碼投下去，這些錢，以前憑一天辛勤工作八小時換來，現在則甚多來歷不明。在澳門博彩牌照開放前，荷官多是些惡死騰騰的婆娘和其貌不揚的麻甩中坑；賭客贏錢，這些人例牌「抽水」，贏一千抽百五，有時贏一百也抽二十，直與強盜無異。
全球暴發戶密度最高的地方，是澳門。
七步之內，必有手戴鑽石錶、玉戒指，領帶上黏著一條半濕不乾魚翅的中國自由行同胞。他們所到之處，廣東、福建、溫州、上海、普通話混為一談，喧擾震天。在「永利娛樂場」的賭桌前，一個全身西裝、黑鞋白襪的中國賭客，手上的「紅塔山」香煙燒出了一條長煙灰，呈彎月狀；右手托著下巴，面前四大疊籌碼，表情既不愉快也不懊惱，好像莫名其妙地剛好坐在那個地方，跟一位「澳門大學」工商管理學系的畢業生荷官對賭，其景象異常虛無。
如果在街上截的士要像打劫金舖、人人嘩啦嘩啦大口魚翅下肚、賭場酒店內的「勞力士」錶行裡有四十人在購物，便叫做「繁榮」，那澳門的確繁榮得很。新馬路上，車如流水馬如龍，花月正春風。
當一個地方的電視觀眾，會為自己的「觀賞接受程度」預設一度界線，這個地方的電視創作水平，必低無疑。
《大時代》誕生於九十年代初期，那時的觀眾承接八十年代社會較佳的品味，接受、分析及欣賞水平比今天高出兩個檔次。一個精彩故事，遇上一個寬容社會，加上監製趕上了個人英雄主義的尾班車，天時地利，一套第一流作品才能呱呱落地，健康面世，而不是在「收視保證元素」與「投訴氾濫成災」兩大邪魔左右夾擊下，變成四肢五官盡皆扭曲的畸胎。
挾《神探》的戲勢，韋家輝與劉青雲新片《思念》開鏡，看到這個組合，無法不令人憶起《大時代》。
在香港，這是一齣不可能再有的電視劇！因為本地電視台，早已進入「集體創作」年代。《溏心風暴》般水平的劇集也可「轟動全港」，足見怪獸電視台已徹底地與本地觀眾同歸於盡，把「惡性循環」這個現象發揮得淋漓盡致。一個傳播機構，其水準竟可以每況愈下至斯，怪獸台可謂震古爍今，空前絕後。
「集體創作」，是創意的墳場。創作，是孤獨的事，在幽暗的深林裡沉進，於突如其來的驚奇閃現間，只有一片淒冷。越深入，越見似明還暗的小徑幽幽綻現，旋起旋滅。黎明以前，黑暗得尤如一瀑黑髮，或似鄉間人所說的「鬼打牆」，無助得心生恐怖。
德國柏林動物園的明星北極熊克努特生日，這頭被東德馬戲團之表演熊媽媽遺棄，最後由飼養員撫養長大的小北極熊，從「洞穴」裡跑出來，馬上衝向他的生日禮物蔬菜水果蛋糕，懶理四周閃個不停的鎂光燈，大擦一頓。這頭小克努特，一年來已為動物園賺了一千萬歐元；加上即將公映的荷里活大片《黃金羅盤》裡的黃金甲北極熊，今年真是 year of polar bear.
北極熊是冷峻的動物，在極地生活，四方八面一片白皚皚的地老天荒，千萬年下來，他們就在這星球的頂端，過著與世無爭的歲月。夏天時在浮冰間輾轉暢泳，利爪底下的魚兒可倒足大楣。冬天來了，便倒頭大睡，任奇詭的北極光在天際閃耀，演出幕幕默然無聲的天籟交響曲。
眨眼一年又將盡。07年最愛唱片、書、電影。純個人心水。
聽 ~ “white chalk”~ pj Harvey
無從預料 polly 的新作會是這樣子，有點措手不及。04年的“ uh huh her”至多叫做簡約、自省而已。這次的「白色粉筆」卻是蒼白、幽深、飄渺、縈繞，幾乎任何形容如詩般美的詞彙都可放上去。“dear darkness”鋼琴古樸而美麗，充滿維多利亞式的典雅。“when under ether”歌聲似斷難斷，有著迴旋的幽傷之美。“the mountain”高音淒絕得一崩即裂，猶如攀登魔山。「醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語。」“white chalk”是一段感官旅程，如一道幽光引著聽覺，化入西海。
不少本地企業家，年青有為，很早便攪起了一盤生意，創立了一所盈利相當不俗的企業。他們穿西裝甚具品味，外出開會時架上流線型太陽鏡，開著深色的「平治」房車 --- 他永不會叫這部車做「平治」，或者「ben 士」，而是較為性感的 mercedes。他公司的 receptionist 樣子不差，裙子短得有點那個。職員的坐位密密麻麻，那八十尺左右的會議室內放了十多張椅子，而企業家自己的「老細房」約二百尺五十尺，在大班檯旁有套價值不菲的 golf set，牆上掛著兩幅於越南一帶搜購的油畫，還有一尊銅佛像，靈性與品味很是足夠。
企業家平日說話，of course，中英夾雜。事實他的英文講得很好，文法也很準確。例如開會時他會說 ：“creativity first, practicality later.”的確，企業家是很重視創意的，鼓勵員工要以橫式思考突破框框。他本身的市場學與企管理論相當熟練，但他會告訴你自己早已不看關於 marketing 的書籍，那些 david m. scott, philip kotler 的著作只是員工的讀物，而他的視野則在雲端上的層次，瀏覽宏觀國際經濟政治，審視環球發展趨勢，所以只會閱讀譬如格林斯平的《我們的新世界》等著作，english version，of course.
「地理」這個名詞，我們絕不陌生，然而，當問起這門中學時曾唸過的學科到底是怎樣一回事，卻又說不出所以來，記憶中只有點模模糊糊的名詞和印象 – 沙積岩與沉積岩、沙堆沖積成的沙嘴……諸如此類。而唸地理的人，畢業後可能就成為平日在路上見到使用三腳測量儀器的「量地官」。
香港新一代年青學者、美國明尼蘇達大學地理系博士梁啟智的新書《大地之網》，以專業學術底子撰寫知識型流行文章，闡述地球各個角落發生的天然與人為大小事情。「地理」，的確是一門大學科、泛概念，基本上由各地風土人情，以至政治經濟衍生出之種種對大自然的破壞與建設，皆可納入「地理」的範疇。這門學問與社會學、政治學、經濟學、人類學以至考古，都有密不可分的關係。
世界上，有三種人，該下地獄 --- 侵犯兒童的、虐待動物的、在戲院裡不斷說話的。前兩種人，該下阿鼻地獄，受無間之苦。後者，該下拔舌地獄，永劫成啞巴。
身處香港這個「亞洲國際都會」，從口部發出的噪音永遠與你同在，也與你的心靈同在，令你步入失心瘋狂狀態，差點便想跳維港一死以圖清淨。這裡的人有種本事，能把巴士、地鐵、商場等「公共空間」變成街市。他們體內的高分貝發聲系統，任何時候都在操作狀態，時時締造一種反常物理現象 – 兩個人，在距離三尺範圍內，須以120分貝之聲響，方能互相溝通。
而當這種發聲系統，進入戲院，人間，也隨之變成地獄。在戲院談話的人，都有一種光明正大、明刀明槍的胸襟，他們通常一行兩人，不會在電影開始後才偷襲你，而是無一例外地必於屁股坐定後，便向你預警，在廣告片及預告片播放時已非常投入出力地交談，打造一件事先張揚的聲音暴力事件，或如空襲警報，向你發出「危險！速逃！」訊號。
時間是12月3日，零晨1時15分，港島區立法會補選，陳方安生在票站調查暫時領先。
這是一場民主與極權、正義與邪惡之戰。
雖然，在這場選舉中，許多人對曾被極權壓迫的惡行，忘記得令人心寒；但我仍然相信，更多人，是理性的。
電影 “lions for lambs” 的宣傳海報，有一句這樣的話：“if you don’t stand for something, you might fall for anything.” 人，不要為貪恬甜頭，折了風骨。
願我們，永遠記住。
一個簡單命題：「人心裡，有鬼！」構成《神探》這部電影 -- 一次杜琪峰、韋家輝、劉青雲的鐵三角重現。
韋家輝是香港電視史上最後一個英雄，濃烈個人風格、隻手遮天權力，自他以後成絕響，電視創作步入集體主義的爛時代。韋家輝進入影圈後，從執導首部電影《和平飯店》開始，除《一個字頭的誕生》外，沒真正出色之作，至《喜瑪拉阿星》更爛到谷底。這部《神探》，有風雨欲來之勢，亦的確，是部佳作。
最近聽到一個大悲劇，朋友的親戚，當了母親，過份緊張嬰兒的健康，對他接觸的所有東西都以酒精消毒，結果嬰兒中了酒精毒，死了。
這種緊張三千的母親，在香港好像特別多。社會先進富裕了、照顧孩子的方法改變了，這兩件事，未知有沒有必然關係，客觀的現象是，現在的家長對孩子極之非常照顧周到。譬如，替孩子揹書包，直到學校大門口。沒錯，在香港教育制度下，小朋友都是嚴重負重的田鴨，背上如被一包五斤重大米壓著，但少年發育一股勁，區區書包，無須要壯健如古希臘斯巴達兒童，也可一手抓起。況且，書包裡減放一個其實這個年齡無必要擁有的手機，及一部多玩必變蠢人的 NDS，不是也可略減輕書包的重量麼？
立法會補選迫近，政府竟起訴司徒華，令陳方安生支持度拋升，事件真相莫測，真有「民主無間道」在幕後扯線操控乎？
當黃毓民在網上電台評論此事，提到黃仁龍及司徙華二人名字時，喚曰「仁龍仔」和「司徒老鬼」，真令人耳前一亮！
「仁龍仔」、「司徒老鬼」兩個俗稱，江湖撈味濃郁，似是官涌陀地，又似馬欖主理，亦似社團揸數，如果 --- 即是假如、假設咁解 ---- 宣之於一個江湖白紙扇之口，真是順理成章得很。響起朵，已知這個「仁龍仔」，必定是渾身悍勁、一把開山刀在手，全老廟聞龍色變之輩；「司徒老鬼」則老謀深算，計到絕鍊到盡，呢期遇到佢包你冇運行。
有關日本這個國家的社會文化課題，永遠獨特、有趣。非常的傳統、分明的階級、特異的民族性，一個根深柢固的社會架構，因高速發展而激生內部異化，成為充滿疏離感的後現代都市典型。此一排他性極強的島國社會，許多曾旅日居留有年的外國人士，亦無從了解其現象意義(例如為此書寫序的小思)。香港有極多祟尚日本流行文化的男女，他們不曾對日本歷史發生興趣，卻對其流行物事深有喜好，所以湯禎兆一系列撰寫有關日本的書，在「文化類書籍」這個範疇中，銷情一向不俗；尤其那本透視日本成人電影作業的《AV現場》，更深港男讀者歡迎，至今已賣了六版，不可謂不厲害。
踏進十二月，一株株聖誕樹紛紛自各商場豎起，美觀度卻落差甚大。通常「太古」集團的聖誕樹最有品味，「華懋」的既寒酸也肉酸 --- 塑膠樹葉疏疏落落，吊幾隻已發黑的聖誕波，繞幾圈棉花生硬地扮雪，那些棉花還要是「烏卒卒」的，就算是雪，也是溶雪時被踐踏的雪。做甚麼事情，都要投入一點靈魂的，做得那麼牽強，還要迫別人欣賞，何苦？
聖誕樹，有一個形而上的共相，合起眼，腦海中都會浮出那三角型、綠色的、啡色樹幹的聖誕樹，上面放了好多聖誕裝飾，有天使、禮物、小熊，爸爸把最後一個裝飾物掛在樹上後，雙手拍一拍，很有完成了一項工作的結束意識。閃爍的聖誕燈分成兩組，交錯地閃動；樹頂總有一顆特別大的星星，只得三尺高的孩子只能仰望，未可捉摸。樹下堆了好多禮物，孩子們都最想得到那份最大的，他們還停留在「大大件就是好東西」的世界裡，簡單的宇宙，多幸福。
早陣子，西方流行一種叫「六度分隔理論」(six degrees of separation) 的玩意，它的講法是每個人只要最多透過六層人脈，便可與世上任何一個人構成關係。譬如美國總統小布殊是A，那任何一個人只要透過他認識的某個B，便可經過B認識C、C認識D如此類推而在六組關聯內與A --- 小布殊，發生連繫。
很無聊，是不是？
這六度關係的成立很荒謬，本人絕不認為自己能透過六重人脈，便可與秘魯首都利馬某條街的一位掃地阿嬸發生連繫。
倫敦，法制與金融體系建全，成為俄羅斯黑金在歐洲進出與投放之第一都會，而俄國黑幫亦紛紛在此插旗、崛起，逐漸演變成當地最大黑勢力，假以時日，不難成為倫敦一種次文化象徵，取得與紐約意大利黑手黨同樣的高度。
《號外》出版三十年矣！三十年來的文字，部份結集成《人物》、《城市》、《內部傳閱》一套三大冊的《號外三十》，有如三本電話簿，並有多個封面任挑選。陳冠中、丘世文、鄧小宇、黃源順、李志超等文章一一重現眼前，洋洋灑灑，萬語千言，細說從頭，又不知從何說起。
看著這套大書，想到八十年代香港出版業的一些點滴………
路經銅鑼灣，見一撮人堆在寵物店門外，一個身上共穿了十九種顏色的妙齡女子，指著一隻本人甚懷疑其實是外星人的小八哥犬，跟一臉暗瘡的男友說：「哎呀！好得意呀！」如果在全港寵物店外做個統計，「哎呀好得意呀」這六個字的出現率極可能最高，甚有機會擊敗「陣間去邊度食飯？」
甚麼叫做新聞呢？如果在這個全球最小的動物園裡，找到一隻小唐狗在標價發售，那《蘋果日報》應刊登於頭版 + 奇聞版。番狗仔有價，一隻可賣上數千甚至過萬元，職業育狗的人於是一批批地繁殖，今期流行甚麼便 breed 甚麼。男人在聖誕節和情人節送這些狗仔給女友，而這兩個節日後之九十天，便是寵物被遺棄的高峰期，年年如此，比月事還要準確。
有沒有這樣的體驗？
在某個九月下旬，生活跟平日沒兩樣，一樣的的工作，差不多的午市套飯，下班時電梯跟平日一樣，擠滿人依然層層停，離開公司後也跟平日一樣，沒有特別的約會，沒特別想回家，經過便利店，無意識地翻翻周刊，買一瓶蒸餾水，回到街上。突然，一片略帶點很輕微很輕微的冷的涼意，滲在身上，感到一絲乾爽與清朗，手臂頓時泛起一層雞皮，覺得自己與世界既疏離又親切，莫可名狀。你感到，秋天來了。
秋意，是上帝送給人類的禮物。一點蕭索，一點荒涼，令人感到天地的勁道，生命的美感。秋意，永遠突如其來。體驗這份感受的最佳場所，莫過於在火車站上。
一個歌者、歌手、歌星，whatever you call it，一生人有一張經典唱片專輯 --- 當然，兩張或以上，更無憾 --- 便可不枉此生，死得眼閉。of course，外國歌星，便只一曲大賣，就可在冥目前，打跛腳唔使做。
香港流行樂壇，一世人就那麼一張經典、多張都冇的，數來數去，多個都冇，只得一個： 劉美君。專輯名字：「 劉美君」。
八十年代，於尖東「大富豪」夜總會朝維港方向對開二百碼外，三個妙齡少女，穿著加連威老道牛記笠記 t-shirt 和有點拖地的牛仔褲，坐於街角，抽著「純萬」。湊近一點，嗦不到少女體香，只餘「一陣徐」。她們，有一個時代符號稱謂，叫做：「老泥妹」。 劉美君姐姐，是她們的代言人。
區議會選舉，泛民主派陣營大敗，意料中事。然而若把泛民中黨派分列而觀之，則兩個新政黨公民黨及社會民主連線(暫不是政黨)屬小敗，民主黨屬慘敗，民協是慘慘敗，接近慘死。
兩個泛民大黨的崩敗，乃咎由自取。對手資源充足，動員能力強大，兼有中聯辦於背後操盤，這些都是事實，但自己不濟，才是致命死因。自上屆區議會選舉多人被7.1效應保送而輕易獲得議席以來，地區工作一直表現差勁，毫不長進。本人的一區，原來之區議員屬民主黨，我在此住了三年多，未曾見過他一面。他的辦事處是街舖，落地玻璃，裡面有個年紀不少的受薪助理，每次路經都見他在玩電腦「接龍」。為甚麼可以看得見呢？當然因為他的電腦屏幕朝向街，於是全世界都看得到。有懶惰議員，就有笨蛋助理。
今次區選，他的對手是個匯賢智庫的後生仔，本職是個A.O.，並無知名度。本人不會投票給葉劉的馬仔，亦「投唔落」該民主黨現議員，於是沒投票。選舉結果是葉劉馬仔贏了。他好像是贏了一場不可能贏的戰役，其實，是對手輸了一場不可能輸的仗。
911遇難者家人的故事，始終是美國電影的半個禁區。傷痕深見骨，事隔多年，踫一踫，仍會觸到神經線。所以人人步步為營，不做不錯。
這部 "reign over me"(港譯《快樂從心開始》)，便明刀明槍闖入 911禁飛區。 戲裡 adam sandler原是一名牙醫，與妻子三幼女一隻狗聯合組成美國典型中產家庭。911當日，妻女與狗一齊搭了從波士頓起飛的死神班機，撞向世貿中心。從始，牙醫不再上班，把自己變成絕緣體，拒絕面對現實世界，也拒絕回憶。
外出晚膳，食店裝有電視，正在播怪獸台 tvb 台慶，一如過往地例必煞有介事大頒其豬肉中之豬肉獎。見鄰桌食客異常投入，其中一漢以筷子挾住一片凝在半空的肉，雙眼瞪住營光幕，嘴部微微張開，舌頭微微伸出，以渾身專注力締造一個活生生的人肉定鏡，若非那塊肉仍在冒煙，就完美了。「頒獎結果」出來，此漢子像突然解穴般爆說：「唏！佢做得咁好，贏得合理啦！」然後得獎藝人上台，講感受。看在眼裡，有個比喻不類的聯想，香港八百人小圈子選行政長官，候選人竟然「洗樓拉票」，選完後又通街「謝票」。這世界，假作真時真亦假。
生果報為配合怪獸台慶，娛樂版選了一百個最深入民心電視劇角色，頭五十名，怪獸台佔了四十七個，第一位是鄭少秋演的丁蟹。
咁到底林振強看海定睇水？
2003年，癸未農曆年初二，他填了人生最好的歌詞，卻是首英文歌的翻譯，登於《蘋果日報》副刊專欄《傻強扶弱》的一篇「蜜餞初二」。他希望在這個新年，讀者可送份浪漫禮物給他們的煮飯婆。那首歌，billy joel 原唱，叫 “just the way you are”：
今天是 十一月十七日 ，林振強逝世四年了。
如果洋蔥頭喺嗰日入大學，今天也畢業了。
《色·戒》一幕，眾學生演畢愛國劇，食完宵夜，往乘電車。眾人選坐上層，鄺裕民與王佳芝互生情愫之際，被一層國家大事兒女私情的輕紗隔開了。這一幕，香港觀眾的談論點是：究竟他們在哪上電車？是上環南北行對開海皮一帶麼？
最能映照所謂香港百年滄桑，莫過於電車。電車行使著的，就是一段殖民史的軌跡。香港電車的設計，七分維多利亞風格，三分東印度公司風情，是十足十的「英國佬嘢」。瑞士蘇黎世的電車，德意志出品，方方正正理性產物，進入車廂，有點似進了U571潛水艇。莫斯科的電車，解放味濃厚，優點在可以兩卡駁在一起，作為為人民服務的運輸工具，特別稱職。美國舊金山的電車，同一文化源頭關係，最具英式風格，但裝潢有點太遊客化，在山坡間上上落落，fancy有餘，懷古不足。
蝙蝠俠現身中環，惹來八卦群眾一大堆。人群爭看的該是「理形的蝙蝠俠」，而非飾演蝙蝠俠那位毫無俠氣的美式殺人狂 christian bale。「理形的蝙蝠俠」，即是原漫畫裡的蝙蝠俠，一個滿有黑暗色彩 --- 對！黑暗也是一種色彩 --- 的暴力人物，略帶神秘，其造型意念來自翼手目動物，即是：蝙蝠。
蝙蝠是盲的，目不見物，夜間行動，依靠發出超聲波回聲定位，便可飛翔自如，不會一頭撞死在牆上，這是何等奇妙之事 (蝙蝠屎煉成中藥，叫作「夜明砂」，專治夜盲症，造物者真搗蛋！)。盲俠聽聲劍，亦須耳辨敵人刀勢蕩起之風響，方可應招，是個互動過程。蝙蝠飛行，風動，林動，尚可以其雷達系統辨識障礙物之所在。但樹不動，即使動，亦只微動；石，不動。山，不動。孫子不是也說不動如山麼？那蝙蝠如何避開山、石呢？佛教「唯識宗」主張「境由識生，唯識變現」；外境，是由你自己變現出來的，所以不能保證我看到的紅色跟你看到的一樣，我看到聽到的世界，跟蝙蝠看到聽到的亦一樣。萬物散殊，感觀各異，呈現出千千萬萬不同之眼耳鼻舌身意世界，宇宙之精彩，不止客觀，還因為有主觀之多樣性。
季羨林先生，跟楊絳女士一樣，生在1911年，亦九十六歲矣，都在闖人生一百大關。這個「闖」字，素養如他倆，是不會承認的，到了這年紀，平淡又一年，花開花落，如是如是。
試想想，二十世紀初在中國出生的人，經歷了些怎麼樣的年代？萬丈險峰俱走遍，更無風雨更無晴。尤其季羨林「文革」時曾被打在牛棚，自殺未遂，到了今天，還有啥沾上心頭？難得兩位老人家，仍然提著筆桿，搖搖曳曳的寫作，文章都喜歡引用《論語》。依季羨林先生自述，他是在八十歲後才開始認真衝刺，每日風雨不改伏案於大圖書館內撰寫成八十萬字的《糖史》，然後把陣地轉移回家，運籌於斗室之內，以吐火羅語譯釋《彌勒會見記劇本》(季羨林通梵文、巴利文、吐火羅文等天竺及西域文字，於「佛」這個漢字的來源，有詳盡學術解釋，見《季羨林談佛》一書)，為學戰鬥性之強，活像永不沉睡的火山。他常說：人吃飯是為了活著，活著決不是為了吃飯。
人的思維所關注之對象，會因年齡而變，亦會隨死亡之越貼近而變。如果自知五年內便會大限到臨，也許不會再關心「winning eleven」和「真三國無雙」，而把思考對象轉移到死亡的問題上。
楊絳九十六歲了，還可以思考寫作，真了不起！人到了這個年紀，死神快要按門鈴了，會想些甚麼呢？這本書的名字很幽默，借用作者老公錢鍾書的經典之一《寫在人生邊上》，叫作《走到人生邊上》---- 確然又貼切得很。
恐怖車禍！一條並不濕滑的公路，一個粗心大意的的士司機，極速趕往落馬州接客，與巴士相撞，的士司機拋出車外，頭顱被鋒利殘骸削甩，凌空飛脫，像皮球般在路上翻滾到四十米 外。
由生到死、由連接到分離，身首異處，是剎那間的恐怖體驗。視覺猶在，「目擊」景物移動，只在瞬間，然後，一切歸於黑暗。
今期「讀書好」訪問本地詩人陳智德，陳的詩很喜歡以維港渡海小輪為主題，因為他鍾情那種離開一個很實在的地方，不再站在一塊土地上，而是在海中載浮載沉五、六分鐘，很短暫所以格外珍惜的感覺。
乘渡海小輪，改變的除了從實在到漂浮，還有時間的步調。今天的都會交通，已不止於交通工具，而是在建構「集體運輸系統」。系統的重點在於「捷」，務必迅速把乘客由一點運送至另一點。輕便鐵路像衝鋒車疾馳，巴士在三號幹線上只管一直快速向前駛，像要引證「直線是兩點最短距離」此原理。
再見彭秀慧！自年前滿堂紅的「29 + 1」後，她又繼續上演獨腳戲 ~ 《再見不再見》，繼續滿堂紅，今年已是二度公演 (首演於五月)。
說「再見彭秀慧」，要解釋清楚「再見」兩個字，是「再次見到」彭秀慧之意。演出完畢，她向觀眾說再見，晚安了，再見；也希望在下次演出再見。再見，是個頒望，能否再見，其實天曉得！可不是麼？對每個人說一聲再見，都可能是最後一次，生命無常、脆弱；再見，可能就是再不相見，所以在「再見不再見」裡，彭秀慧告訴你，再見，goodbye，原拉丁文的意思是 god be with you，是一個心坎裡的感願。咱們再見了，願你常懷喜樂，下回還要在人間再相見。一句 goodbye，一聲再見，其實蘊含了一份感情的厚度。只是世人多忙，未之暇思矣。
豬朋夜話，有問：「紫微斗數準確可信麼？」有答：「小事，準到你唔信。大事，時得時唔得。」
中國斷命之學，分「術」、卜」、「數」三類。紫微斗數屬「術」，即「術數」之意，與法家的「重術派」，並無干係。
